消された「われは海の子」

音樂の授業で習つたことがあるが、子供心に「海の近くで生まれた老人が、子供時代を振り返つてゐる歌みたい。そんな老人の歌を、小學生が歌ふなんて變【変】なの」と云ふ印象があつた。
だが、先日「われは海の子」に七番まであると知つて驚いた（福田 逸の備忘録―独断と偏見:我は海の子）。歌詞を讀【読】んで聲樂【声楽】の時間に歌つてみたくなり、CDや樂譜まで探してしまつた。
もっとも、CD「文部省唱歌集 故郷　藍川由美」は中身はとてもいいのだが（繰り返し聞きまくりんぐ）、歌ひ手はもう少し違ふ着物を着た方がいいと思ふ。振袖は20代前半までだ…。

三番までの「われは海の子」と、七番までの「われは海の子」とでは、全く違ふ印象になる曲と言つていいだらう。三番までならば單に懐古的な歌である。だが、七番まで歌ふと、「海の國（日本）で生まれ育つた子供が逞しく成長し、困難を乘り越えて國を擔【担】ふ凛々しき青年となつた」と歌つた勇猛壯大な歌となる。

この歌は『海の子」などあれど決して少年時代を歌へるものにあらず、海國の青年の意氣を歌へるなり。第一、第二節はその生立ちを説いたものである。（尋常小學校唱歌 伴奏樂譜 第六學年用　大正3年8月發行　福井直秋）日本の唱歌［決定版］藍川由美 音樂の友社・106頁

戰後、軍國主義的なもの・超國家主義的なもの・神道に關係のある歌は排除する方針が打ち出され、「われは海の子」は3番までとなつてしまつた。戰後はつくづく後先も中身も考へず、ただただ脊髄反射的に切り捨てて行つた時代だつたと思ふ。明治時代の廢佛棄釋【廃仏棄釈】や西洋コンプレックスを笑へないね。
まあ、この歌や歌詞を見聞きして、「軍靴の音が聞こえる」としか感じない感性になるくらゐならウヨクでいいでつよ。

消されるかもしれない「仰げば尊し」

また、「難しいから」との理由で「仰げば尊し」が避けられつつあるやうだが、薄くなりつつある高校の古典の智識で理解出來る文法だし、60年前の小學唱歌の歌詞が難しいから歌はないと云ふのもなあ…。慥かに歌詞は、漢語や和歌の教養がないと分からない物が多い。だが、分からない物を學ぶのが學生だし、教へるのが教師でないか。
これに就いては樂譜を探してゐた時に、「當【当】時は各教科が聯繋【連係】してゐて、音樂の授業で出てきた歌詞の文法や單語の説明を、國語の時間に教はつたから分かりやすかつた」と云ふ一文を讀【読】んで成る程と思つた。つまり、分からないのは難しいからではなく、やり方がまずいからなのだ。

われは海の子・全部

一、
　　我は海の子、白浪の
　　さわぐいそべの松原に
　　煙たなびくとまやこそ
　　我がなつかしき住家（すみか）なれ

波が聞こえる濱邊【浜辺】の近くの1DK（謎）の家で生まれた子供は、

二、
　　生まれてしほに浴み（ゆあみ）して
　　浪を子守の歌と聞き
　　千里寄せくる海の氣を
　　吸ひてわらべと成りにけり

海水は産湯、浪の音は子守り歌、そして絶えず潮の香りのする海の氣を吸つて、海に育まれた赤子は少年に成長する。

三、
　　高く鼻つくいその香に
　　不斷の花のかをりあり
　　なぎさの松に吹く風を
　　いみじき樂とわれは聞く

潮の香りは絶えることなき花の香り、松に吹く風は妙なる音樂。

四、
　　丈餘（じやうよ）のろかい操りて
　　行手定めぬ波まくら
　　百尋千尋海の底、
　　遊びなれたる庭廣し

一丈よりやや長い櫓を操り、底も果ても知れぬ深く廣い海を行く。けれど、そんな海も少年にとつては遊び場に過ぎない。

五、
　　幾年ここにきたへたる
　　鐵より堅きかひなあり
　　吹く鹽風に黒みたる
　　はだは赤銅さながらに

さうやつて育つた少年は、そして鍛へ拔かれた赤銅の體【体】を持つ雄々しき青年へと成長した。

六、
　　浪にただよふ氷山も
　　來たらば來たれ、恐れんや
　　海まき上ぐるたつまきも
　　起らば起れ、驚かじ

北の海の氷山も南の海の龍卷【竜巻】きも、青年を恐れさせることも驚かすことも出來ない。

七、
　　いで大船を乘り出して
　　われは拾はん海の富
　　いで軍艦に乘組みて、
　　われは護らん海の國。

そして、青年は海の富を探すために大船に、祖國日本を守るために軍艦に乘るのだつた。この七番の「軍艦」が良くないとのことだが、それなら「いで自衞艦に乘組みて♪」ならいいのだらうか…。一寸歌ひづらいが。

以上、歌詞は「日本の唱歌［決定版］藍川由美 音樂の友社」85頁より。

記入時刻
2006年10月25日01時20分53秒
カテゴリー
クラシック・TV・映画・趣味
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